Имам-хатыйб Апанаевской мечети Нияз хазрат Сабиров в преддверии Нового года и новогодних каникул побеседовал с корреспондентом сайта «Исламский портал» и рассказал об отношении мусульман к государственному празднику и о значении подарков в этот день. А также поделился тем, как провести его с родными в рамках шариата

Выступление директора издательства «Иман», кандидата исторических наук Нияза хазрата Сабирова на конференции «II Чтения имени Шигабутдина Марджани: «Институализационные процессы Российских мусульман: история и современность»

Слово "ният" (намерение) по словарю означает намереваться, решаться на что-либо. В шариате оно обозначает вознамериться на что-либо, связав его с последующим действием. В Исламе намерение необходимо при каждом деянии.

Имам-хатыйб Апанаевской мечети, преподаватель КИУ Нияз хазрат Сабиров рассказал  корреспонденту сайта «Исламский портал» о том, что такое нафс, определил его виды, а также поделился тем, как контролировать и воспитывать свое эго

Что такое чувствовать связь с Всевышним?

Это постоянное размышление об Аллахе в любой ситуации, в любом месте и в любое время, в радости и в горе, в богатстве и в бедности, во время веселья и грусти, в трудности и в легкости, в часы избавления и задержки.

 

На рубеже 80-х – 90-х годов ХХ столетия в обществе стали происходить демократические преобразования. Государство позволило провести грандиозные мероприятия, связанные с религиозной жизнью общества: в 1988 году 1000-летие крещения Руси и в 1989 году 1100-летье официального принятия ислама в Волжской Булгарии.

1) Вера в существование и единственность Всевышнего Аллаха.

2) Вера в ангелов Аллаха.

3) Вера в книги Аллаха

К сожалению, сегодня в нашей стране коррупция получила очень широкое распространение. Это негативное явление стало одной из самых обсуждаемых тем среди разных социальных слоев населения. Примеры коррупции можно увидеть практически во всех государственных учреждениях: детских садах, школах, ВУЗах, медицинских учреждениях, полиции, а также среди чиновников

Искренне верующий человек убежден, что этот мир преходящий, а не вечный, он является только средством для перехода к миру вечному и представляет собой место, с которым придется расстаться. Он не забывает о том, что за каждый поступок нужно будет отвечать перед Богом. Поэтому он бережно относится к каждому дню, часу, мгновению в этом мире, он не поддается страстям, не занимается только потреблением мирских благ