Статьи на актуальные темы

Памятник татарской культовой архитектуры стал пристанищем не только подрастающего поколения мусульман, но и абыстаев нашего времени.

В один из дождливых, пасмурных осенних дней во время полуденного намаза в районе Старо-Татарской слободы я услышала азан (призыв к всеобщей молитве) из уст мальчика. Его чтение было настолько проникновенным, что моё тело само повело меня в мечеть. При входе стояла толпа школьников, видимо приехавшая на экскурсию. «Неужели им и вправду интересно посещать мечеть, особенно в столь ужасную погоду?» - подумала я про себя.  С самого порога мечети чувствовалась атмосфера спокойствия, ощущение теплоты и безопасности. «Только в «доме Всевышнего» истинный мусульманин обретает душевный покой», –  подумала я в этот момент. При входе меня встретил юноша в возрасте 20-22 лет и любезно указал на второй этаж, где находился женский зал.

Когда я вошла в зал, передо мной тесно в ряд стояли 4 женщины. Я присоединилась к ним и совершила намаз. После молитвы рядом сидящая женщина повернулась к дочке и спросила:

-Как прошли занятия, что изучали в этот раз?

Из её слов я поняла, что девочка учиться в медресе при Апанаевской мечети. Там ежедневно, кроме выходных проходят уроки чтения и заучивания Куръана для детей школьного возраста. Данные уроки ведут опытные преподаватели, являющиеся хафизами Куръана. Позже имам-хатыйб Апанаевской мечети Нияз хазрат Сабиров поделился со мной, что медресе тесно сотрудничает с Центром подготовки хафизов Куръана при КИУ. Центром ведётся проект "Татар хафиз", целью которого является развитие школ по заучиванию Куръана в РТ, а шакирды (учащиеся) Апанаевского медресе принимают активное участие в данном проекте и за успешно сданный экзамен получают не только сертификаты, но и денежное вознаграждение. В этот день как раз проходил второй экзамен на знание 29 и 30 джуза Благородного Куръана. Услышав чтение ребят моё дыхание замерло, а по лицу прокатились слезы. На душе стало так отрадно за подрастающее поколение. «Не всё еще потеряно, у нас есть шанс», - подумала я в этот момент.

- Хотите я покажу вам медресе? У нас сейчас идут ремонтные работы, но также проводятся занятия для женщин и детей. Я познакомлю вас с Гузель ханум, пойдемте – обратился ко мне имам мечети и отвел в соседнее здание.

Территорию оградили сигнальной красной лентой, Нияз хазрат любезно приподнял её и пропустил меня к двери. Внутри медресе было очень чисто, я обратила внимание на дизайн интерьера: вдоль стен висели элементы исламского культа, которые хорошо сочетались с дизайнерским стилем - лофт. Мы поднялись на второй этаж где нас встретили юные шакирды.

- Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Ллахи ва-баракатух, - поздоровался с детьми имам.

- Уа-алейкум ас-салям ва-рахмату-Ллахи ва-баракятух, - ответили они хором.

Шакирды вместе с устазой пили чай со сладостями, «Где еще так приятно могут проходить переменки после занятий?», - подумала я. На первом этаже медресе параллельно проводился мастер класс по шитью национальных атрибутов мусульман.

- Знакомьтесь, это Гузель ханум. Наша преподавательница. Она проводит занятия по национальной вышивке. Раньше она преподавала в мечети «Иске таш», сейчас их закрыли на реставрацию и у нас появилась прекрасная возможность принимать прихожан в новом месте, - поделился имам.

- Спасибо Вам и Ахмат хазрату за возможность! – добавила Гузель ханум.

Урок как раз только начинался. За столом сидело около 10 женщин в возрасте, которых среди татарского народа принято называть – «абыстай». Их лица излучали нур (свет), а из уст были слышны слова, только восхваляющие Всевышнего Аллаха.

-  БисмиЛляхи рахмани рахим (с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного) начнем занятие. Сегодня мы будем учиться шить чехол для Куръана, а из остатков материала косметичку, - проговорила Гузель ханум.

3 часа прошли очень быстро. Присутствующие здесь не только шили, но и общались между собой, обменивались знаниями. Было приятно наблюдать, как пожилые женщины чтят традиции своего народа, стараются показать красоту Ислама через национальные атрибуты ручной работы. В конце занятия женщины показали мне калфаки (женский татарский головной убор) ручной работы, которые научились шить на прошлых уроках. «Хоть у них и не было надлежащего оборудования в виде машинки для шитья, они старательно записывали лекции, шли домой и доделывали работу. Это же нужно обладать такой старательностью, желанием познать новое и воплотить это в жизнь, забыв о лени и отложив второстепенные заботы по дому. Вот это дааа. Даже в этой проделанной работе можно заметить трудолюбие татарской женщины», - осознала я для себя, когда уходила из медресе.

На улице мне нужно было сориентироваться на местности, поэтому я воспользовалась электронной картой в телефоне. «Место нахождения: Апанаевская мечеть» высветилось на моем экране. Уже в домашней обстановке за кружкой чая я прочитала историю мечети, которая была построена на средства татарского купца Якуба Султангалеева в 1768—1771 гг. после того, как лидеры мусульманской общины Казани добились разрешения императрицы Екатерины II на постройку двух каменных мечетей взамен разрушенных по указу императрицы Анны Иоанновны и сгоревших.

Азан, произносимый мальчиком привел меня в дом, где воспитывается будущая татарская интеллигенция, где живет настоящий национальный дух!

Шаура Хасанова,

студентка Российского исламского института