Памятник татарской культовой архитектуры стал пристанищем не только подрастающего поколения мусульман, но и абыстаев нашего времени.

В один из дождливых, пасмурных осенних дней во время полуденного намаза в районе Старо-Татарской слободы я услышала азан (призыв к всеобщей молитве) из уст мальчика. Его чтение было настолько проникновенным, что моё тело само повело меня в мечеть. При входе стояла толпа школьников, видимо приехавшая на экскурсию. «Неужели им и вправду интересно посещать мечеть, особенно в столь ужасную погоду?» - подумала я про себя.  С самого порога мечети чувствовалась атмосфера спокойствия, ощущение теплоты и безопасности. «Только в «доме Всевышнего» истинный мусульманин обретает душевный покой», –  подумала я в этот момент. При входе меня встретил юноша в возрасте 20-22 лет и любезно указал на второй этаж, где находился женский зал.

 

К сожалению, в нынешнее время, все чаще можно столкнуться с такой проблемой, как потеря уважения к родителям за то, что они не практикуют  религию, то есть не читают намаз, не держат пост, не выполняют повеления Аллаха. Все это происходит, потому что дети либо обвиняют родителей в том, что они не привили религию с детства, либо за то, что они отказываются практиковать религию Всевышнего. Некоторые дети пытаются привить родителям религию, но делают это путем игнорирования, они сознательно перестают с ними общаться и слушаться их, говоря то, что они продолжат общение только после того, как они начнут поклоняться Аллаху. Такие действия порицаемы нашей религией, ведь они разгневывают родителей и приводят к раздору в семье. Хадис от Тирмизи гласит: «Довольство Аллаха — в довольстве родителей, а гнев Аллаха — в гневе родителей»

Все мусульмане знакомы с таким понятием как «нафс». Однако знали ли вы о несколько ступеней нафса? Подробнее о нафсе и тасаввуфе (суфизм) нам расскажет имам – хатыйб Апанаевской мечети, кандидат исторических наук, член Совета улемов ДУМ РТ Нияз хазрат Сабиров.

Язык — одно из самых удивительных творений Аллаха Тааля, хотя на первый взгляд это всего лишь кусок мяса. Но на самом деле многое им определяется. Даже несуществующие вещи находят свое определение на языке человека, способным объяснять существующие и несуществующие вещи. Язык — это уполномоченный человеческого разума. Все приходящее на ум становится известным другим людям благодаря языку. В этом его отличие от других органов нашего тела.

        Наша религия всячески побуждает человека к приобретению благого нрава и хороших манер. Истинно верующий человек должен быть таковым не только в душе, но и во всех своих поступках. Для него должно быть естественным благодарить за услугу, извиняться, если он совершил ошибку, уступать место старшим, оказывать помощь и заступаться за младших, не грубить, не сквернословить, не проявлять дерзости и нахальства.

 "Спешить или не спешить с никахом" – вот в чем вопрос? Имам-хатыйб Апанаевской мечети, преподаватель КИУ Нияз хазрат Сабиров рассказал корреспонденту сайта «Исламский портал» об особенностях заключения никаха (бракосочетания). Он поделился тем, какие основные вопросы стоит обсудить с потенциальным супругом, какой минимальный размер махра в нашей Республике, и как должны развиваться отношения перед браком между женихом и невестой.

Журналист сайта «Исламский портал» Эльвира Маликова обсудила с руководителем отдела дагвата Ниязом хазратом Сабировым тему важности совершения дагвата, узнала об особенностях современного способа призыва к вере, а также получила сведения о работе направления дагвата при ДУМ РТ.

        Есть две очень важные профессии, которые связаны с большим риском и приносят огромную пользу, и тот, кто отнесется к ним с должным профессионализмом заслуживает счастья в обоих мирах, уважения и достатка в этом мире, милости и довольства Аллаха в мире вечном. Лечение больного и уход за больными, две взаимодополняющие профессии близнецы, неотделимые друг от друга. Поэтому они занимают после религиозных наук очень важное и благородное место.

Имам-хатыйб Апанаевской мечети Нияз хазрат Сабиров в преддверии Нового года и новогодних каникул побеседовал с корреспондентом сайта «Исламский портал» и рассказал об отношении мусульман к государственному празднику и о значении подарков в этот день. А также поделился тем, как провести его с родными в рамках шариата

Выступление директора издательства «Иман», кандидата исторических наук Нияза хазрата Сабирова на конференции «II Чтения имени Шигабутдина Марджани: «Институализационные процессы Российских мусульман: история и современность»

Слово "ният" (намерение) по словарю означает намереваться, решаться на что-либо. В шариате оно обозначает вознамериться на что-либо, связав его с последующим действием. В Исламе намерение необходимо при каждом деянии.

Имам-хатыйб Апанаевской мечети, преподаватель КИУ Нияз хазрат Сабиров рассказал  корреспонденту сайта «Исламский портал» о том, что такое нафс, определил его виды, а также поделился тем, как контролировать и воспитывать свое эго

Что такое чувствовать связь с Всевышним?

Это постоянное размышление об Аллахе в любой ситуации, в любом месте и в любое время, в радости и в горе, в богатстве и в бедности, во время веселья и грусти, в трудности и в легкости, в часы избавления и задержки.

 

На рубеже 80-х – 90-х годов ХХ столетия в обществе стали происходить демократические преобразования. Государство позволило провести грандиозные мероприятия, связанные с религиозной жизнью общества: в 1988 году 1000-летие крещения Руси и в 1989 году 1100-летье официального принятия ислама в Волжской Булгарии.

1) Вера в существование и единственность Всевышнего Аллаха.

2) Вера в ангелов Аллаха.

3) Вера в книги Аллаха

К сожалению, сегодня в нашей стране коррупция получила очень широкое распространение. Это негативное явление стало одной из самых обсуждаемых тем среди разных социальных слоев населения. Примеры коррупции можно увидеть практически во всех государственных учреждениях: детских садах, школах, ВУЗах, медицинских учреждениях, полиции, а также среди чиновников

Искренне верующий человек убежден, что этот мир преходящий, а не вечный, он является только средством для перехода к миру вечному и представляет собой место, с которым придется расстаться. Он не забывает о том, что за каждый поступок нужно будет отвечать перед Богом. Поэтому он бережно относится к каждому дню, часу, мгновению в этом мире, он не поддается страстям, не занимается только потреблением мирских благ