Как я пришла в Ислам. Меня зовут Асия. Мне 22 года. На 2022 год. И я хотела бы поделиться с вами своей историей о том, как я приняла ислам. Я родилась и выросла атеисткой. Мои родители не учили меня следовать какой-либо религии.

Я из Новороссийска, и религия не является чем-то распространенным здесь. Это не то, что мы хотели бы обсуждать, сидя за обеденным столом. В моём понимании я никогда не думала, что религиозные люди нормальные. Когда я узнала, что мои знакомые были религиозны, я была такая удивлена.

Они были нормальными и они были верующими. Не обязательно мусульманами, но христианами. Естественно, вы находитесь под воздействием людей, окружающих вас. Скоро тема религий стала нормальной среди нас. Я помню, однажды проснулась в своей постели с мыслью «Я верю в высшее существо». Это было оно. Я уверовала в Бога.

В рамках нашего интервью с имамом мечети «Каусар» Халилом хазратом Минахметовым мы обсудили причины слабого имана и утраты связи с Аллахом. Он рассказал о своём видении этой проблемы и ответил на наши вопросы. Следует отметить, что важность укрепления веры и поддержания связи с Аллахом была подчеркнута в ходе беседы.

Какая главная причина слабости веры?

Самая главная причина слабости веры  является оторванность от книги Корана  и сунны Пророка ﷺ.  Это первостепенная причина, которая каждый раз будет наталкивать вас на погибель. Если вы будете оторваны от книги Аллаха, иными словами, если вы не будете её читать, не будете размышлять над прочитанным, не будете заучивать её наизусть и не будете стараться воплощать предписанное в жизнь, то не стоит удивляться, что у вас ослабла вера, поскольку у вас нет связи с Аллахом. Поэтому крайне важно, чтобы вы поддерживали эту связь с книгой Аллаха. Нам известно об Аллахе лишь то, о чём он сам нам поведал о себе в своём откровении.

Мусульманки, следящие за своим внешним видом, сталкиваются с ограничениями в выборе косметологических процедур. Эксперт в области косметологии и нутрициологии Фатима Гаджиева рассказывает, какие процедуры лучше избегать из-за религиозных убеждений.

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, Фатима. Расскажите, почему существуют запреты на определенные косметологические процедуры в Исламе и какие принципы лежат в их основе?

Религия ислам – это гармоничная и умиротворённая вера, где всё, что мы принимаем внутрь и делаем внешне, не должно наносить нам вреда. Неважно, является ли этот вред физическим, психологическим или моральным – всё должно приносить только пользу. Современные косметические и косметологические процедуры могут сбивать с толку, и человек без должного внимания не сможет определить, что является допустимым, и что может принести вред. Поэтому важно обращаться к священным текстам, чтобы понять, что действительно нужно человеку. В Священном Коране сказано: «Аллах проклял его (Иблиса). А тот сказал: "Я непременно заберу определенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение и внушу им (пустые) мечты (о долгой жизни, за которой не последует воздаяния). И я прикажу им обрезать уши у скотины (перед жертвоприношением во имя идолов) и прикажу им изменять творение Всевышнего Аллаха"» (Ан-Ниса (Женщины), 118-119).

Исламское семейное законодательство является одной из основных составляющих исламского общества. В исламе семья играет важную роль, она является основой общества, поэтому ее права и обязанности тщательно регулируются в соответствии с принципами ислама.

В исламе семья считается священным союзом между мужчиной и женщиной, основанным на любви, уважении и взаимопонимании. В исламском семейном законодательстве каждый член семьи имеет определенные права и обязанности перед другими членами семьи.

Традиции и обычаи играют значительную роль в жизни многих культур и народов. Однако, иногда они могут противоречить основным принципам и учениям религии, что может вызвать негативное влияние на веру и психическое здоровье мусульман. В данной статье мы рассмотрим примеры традиций, которые противоречат исламу, и почему важно осознавать их вредность.

Одним из примеров таких традиций является практика вынужденных браков, которая часто наблюдается в некоторых обществах, где преобладает мусульманская вера. В исламе брак должен основываться на свободном согласии обоих партнеров, а вынужденные браки противоречат этому принципу. Такие браки могут привести к насилию, угнетению и даже психологическим травмам участников, что является прямым нарушением исламских учений о равенстве и уважении между супругами.

Умывшись перед сном, молодой человек ложится на кровать. Сняв очки, он устало кладет их на тумбочку. В глазах размывается белый потолок, мысли сливаются и затихают. Он погружается в сон, но даже не знает, что красочный мир вокруг погрузится в такой, который нарисовали углем, не разбирая линии и оттенки. Его мир потухнет, словно темная комната без окон и дверей, в которой задули последнюю свечу.

Идрис Хаертдинов родился в Казани в 1974 году. Его детство было самым обычным. Когда Идрис пошел в школу, на каникулах, обычно, уезжал в деревню. Там, будучи мальчишкой, он с друзьями любил проказничать, гулять, пасти коров. Зеленый лес, поляна, крутой овраг, смех, парное молоко, запах зелени и цветов, беззаботное счастье – то, что запомнил мужчина из того периода жизни.

Меня зовут Дауд. Я родился в 1968 году в Дагестане. Я рос энергичным ребенком, а еще очень любил читать книги. Мой обычный день проходил в роли пастуха. Без работы в нашей семье не оставались еще 5 моих братьев и 2 сестры. В чудесных краях проходило детство, где меня восхищали бескрайние степи, величественные горы и ясное звездное небо.

Когда мне исполнилось 10 лет, моя мама умерла. В душе образовалась огромная пустота. Тихими ночами я часто слышал плач сестер в соседней комнате. Тогда я задавался вопросом о том, почему умерла мама. Зачем Всевышний забрал её, ведь она мне очень нужна. В 10 лет ребенку как никогда нужна мать, но теперь нам приходилось расти в этом мире без нее.

«И родной язык, и красивый язык, и язык родителей!

Я многому научился в мире через родной язык».

Не случайно я начинаю с этого стихотворения татарского поэта Г. Тукая. Действительно, мы изучаем мир через родной язык: первое, что мы слышим, когда рождаемся, – это когда мать говорит нам «дитя». И хотя мы не можем ответить, именно это первое слово в нашем родном языке, в нашей душе, формирует нашу личность.

На часах 8:30. Я снова просыпаюсь с мыслью, что сегодня невероятно много работы: придумать темы для статей; написать новый материал; сдать заказчику работу. С трудом переворачиваюсь со спины набок и потираю глаза. «Нужно просто сделать это. Взять себя в руки и сделать.» - проносилось в моей голове, создавая еще больше тревоги в моем теле.

Прохладный осенний вечер. Воздух пропитан запахом сигарет и одеколона. Ледяной ветер пробирает до костей и заставляет скукожиться от неприятных мурашек. За моей спиной угрюмо стоят безликие, серые панельные дома, от который веет такой родной российской грустью. Из окон уже горит тусклый желтый свет, из-за чего видно, чем заняты их жители: кто-то готовит ужин на кухне, кто-то смотрит телевизор или вешает в зале тюль. Через дорогу между панелек веднеется нежный ярко-малиновый закат, сопровождающийся перьевыми облаками.

Многие родители часто ищут место, куда можно было бы доверить своих детей для качественного, интересного времяпровождения, ведь в век технологий и интернета зачастую тяжело отвлечь ребенка от социальных сетей и игр.

Сегодня мы взяли интервью у педагога-психолога Натфулина Руслана Ринатовича – основателя «Ковчег центра».

Ислам, одна из крупнейших мировых религий, имеет глубокие корни в многих аспектах жизни, включая семейные ценности и отношения. Одним из важных аспектов исламской веры является отношение родителей к детям. В исламе родители считаются особыми лицами, которые имеют великое значение и обязанности по отношению к своим детям.

В недрах Старо-Татарской слободы, где время скрыто под слоем веков, простирается архитектурное чудо – Апанаевская мечеть. Она возвышается над берегом реки, словно стражница веры, пробуждая воспоминания о давних временах.

В этом году месяц Рамадан начинается с заходом солнца 23 марта. Остаются считанные дни до начала обязательного мусульманского поста. Каждый мусульманин с трепетом в сердце ежегодно ждет наступления этого месяца, который является особенным и священным для всех последователей ислама.

Рамадан - это месяц поста для мусульман по всему миру. В этот месяц мусульмане воздерживаются от еды, питья и других мирских удовольствий от рассвета до захода солнца. Это время, когда они сосредотачиваются на своей духовной жизни и стремятся к близости с Аллахом.

Среди всех мусульман большой процент занимают этнические мусульмане. У некоторых прочно укоренились обычаи и традиции, которые они ставят на первое место, а на второе ислам. Однако нельзя придерживаться тех взглядов, которые противоречат шариату. К таким относится женитьба против воли жениха или невесты.

Насильственные браки распространены по всему миру. Однако чаще всего им подвергается девушки: более 83% женщин, из которых 28% не достигли совершеннолетия. Такое очень распространено среди стран третьего мира. В основном центром такой проблемы являются Сирия и Афганистан. Это удивительно, ведь они считаются мусульманскими странами. Но стоит учитывать, что эти ситуации происходят даже в более развитых странах.

В современном мире мы имеем огромное количество вариантов, как заработать деньги. Но не все виды заработка являются дозволенными для мусульман. Сегодня мы расскажем о варианте халяльного бизнеса, о его плюсах и минусах.

Речь пойдет о мужских парихмахерских.

Братья мусульмане часто сталкиваются с тем, что в большинстве случаев в обычных  парихмахерских работают женщины, что является преградой для получения такой стандартной услуги, как стрижка. Ведь у мусульман есть свои правила, которые запрещают чужой женщине касаться чужого мужчины.

Но, в наше время все больше набирает популярность  концепция мужских парихмахерских – барбершопов.

Нам удалось взять интервью у владельца барбершопа «Маста» Марселя Сулейманова – практикующего мусульманина, предпринимателя:

Начнем с того, что такое землетрясение.

Землетрясение - это подземные толчки и колебания земной поверхности, возникающие в результате внезапных смещений и разрывов в земной коре или верхней мантии и передающиеся на большие расстояния в виде упругих колебаний.

Землетрясения захватывают большие территории и характеризуются: разрушением зданий и сооружений, под обломки которых попадают люди; возникновением массовых пожаров и производственных аварий; затоплением населенных пунктов и целых районов; отравлением газами при вулканических извержениях; поражением людей и разрушением зданий обломками вулканических горных пород; поражением людей и возникновением ячеек пожаров в населенных пунктах от вулканической лавы; провалом населенных пунктов при обвальных землетрясениях; разрушением и смывом населенных пунктов волнами цунами; отрицательным психологическим воздействием.

«Я родился в семье, где не знали, что такое любовь, забота, взаимопонимание, здоровый образ жизни, где не знали, что такое засыпать трезвым.

С детства я смотрел, как родители травят себя алкоголем, тратя на это последние деньги.

Я боялся засыпать, зная, что в любой момент дома может начаться драка из-за последних двадцати рублей на спирт.

Я и не знал, что может быть по-другому.

Соседи тоже вели не примерный образ жизни, что укрепляло мое понимание того, какая есть жизнь,, что другого быть не может.

Я рос и становился зеркалом своего окружения.

Памятник татарской культовой архитектуры стал пристанищем не только подрастающего поколения мусульман, но и абыстаев нашего времени.

В один из дождливых, пасмурных осенних дней во время полуденного намаза в районе Старо-Татарской слободы я услышала азан (призыв к всеобщей молитве) из уст мальчика. Его чтение было настолько проникновенным, что моё тело само повело меня в мечеть. При входе стояла толпа школьников, видимо приехавшая на экскурсию. «Неужели им и вправду интересно посещать мечеть, особенно в столь ужасную погоду?» - подумала я про себя.  С самого порога мечети чувствовалась атмосфера спокойствия, ощущение теплоты и безопасности. «Только в «доме Всевышнего» истинный мусульманин обретает душевный покой», –  подумала я в этот момент. При входе меня встретил юноша в возрасте 20-22 лет и любезно указал на второй этаж, где находился женский зал.

 

К сожалению, в нынешнее время, все чаще можно столкнуться с такой проблемой, как потеря уважения к родителям за то, что они не практикуют  религию, то есть не читают намаз, не держат пост, не выполняют повеления Аллаха. Все это происходит, потому что дети либо обвиняют родителей в том, что они не привили религию с детства, либо за то, что они отказываются практиковать религию Всевышнего. Некоторые дети пытаются привить родителям религию, но делают это путем игнорирования, они сознательно перестают с ними общаться и слушаться их, говоря то, что они продолжат общение только после того, как они начнут поклоняться Аллаху. Такие действия порицаемы нашей религией, ведь они разгневывают родителей и приводят к раздору в семье. Хадис от Тирмизи гласит: «Довольство Аллаха — в довольстве родителей, а гнев Аллаха — в гневе родителей»