Статьи на актуальные темы

К сожалению, сегодня в нашей стране коррупция получила очень широкое распространение. Это негативное явление стало одной из самых обсуждаемых тем среди разных социальных слоев населения. Примеры коррупции можно увидеть практически во всех государственных учреждениях: детских садах, школах, ВУЗах, медицинских учреждениях, полиции, а также среди чиновников

К сожалению, сегодня в нашей стране коррупция получила очень широкое распространение. Это негативное явление стало одной из самых обсуждаемых тем среди разных социальных слоев населения. Примеры коррупции можно увидеть практически во всех государственных учреждениях: детских садах, школах, ВУЗах, медицинских учреждениях, полиции, а также среди чиновников.
Ислам строго запрещает давать и получать взятки. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проклятие от Всевышнего падет на того, кто дает взятку, и на того, кто берет ее» (Ибн Маджа). В другой версии данного хадиса сказано, что проклятие падет и на посредника между ними (Ахмад ибн Ханбал).
О запрете коррупции в Коране сказано следующее:
«Не присваивайте незаконно имущества друг друга и не подкупайте этим [имуществом] судей, чтобы намеренно присвоить часть собственности [других] людей грешным путем» (Сура 2 «аль-Бакара», 188 аят).
О судьях, которые обогащаются за счёт взяток данных им взамен на вынесение несправедливого решения, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Есть три типа судей: двое из них будут ввергнуты в ад, а третий попадёт в Рай. Если человек знал истину и вынес справедливый приговор, то он попадёт в Рай. Если человек знал истину и вынес несправедливый приговор, то он будет ввергнут в ад. И если человек не знал истину и вынес невежественный приговор, то он также будет ввергнут в ад» (Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа).
В энциклопедическом словаре слову коррупция дается следующее определение: Коррупция (от лат. Corruptio — подкуп) — прямое использование должностным лицом своего служебного положения в целях личного обогащения. Как правило, сопровождается нарушением законности. Основной причиной того, что люди превращаются в коррупционеров — это заблуждение о том, что сегодня честным путем не заработаешь и отсутствие чувства ответственности перед Всевышним. В Священном Коране сказано: «Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (сура 65 «ат-Талак», 2-3 аяты).
Всевышний Аллах кроме получения взяток запретил манипуляцию правами людей, их обман, обмеривание и обвешивание во всех сферах жизни. В Коране об обманщиках сказано: «Горе [и адское наказание] обвешивающим [других, обманщикам и аферистам в торгово-денежных отношениях]. Тем, кто, покупая у других, требует сполна [а чаще — более того. Свои права они знают очень хорошо и требуют их непременного и полного соблюдения]. Но когда они отмеряют или взвешивают для других [когда продают что-то другим людям], то [преднамеренно] причиняют убытки (ущерб) [обманывают в количестве продаваемой продукции, ее качестве или сроках поставок, реализации, хранения]. Разве не думают они [не принимают во внимание], что будут воскрешены [из мертвых] к [началу] великого [и очень тяжелого, особенно для грешников] Дня, когда все люди встанут [из могил и выстроятся в ряды и группами] пред Господом миров [дабы держать ответ за содеянное. Учитывая серьезность и неизбежность Судного Дня, стоит пробудить благоразумие и перестать обманывать]» (Сура 83 «аль-Мутоффифин» 1-6 аяты).
В 9-ом аяте суры «ар-Рахман» Всевышний Аллах говорит: «Будьте [также] справедливы при взвешивании [в торговых операциях; не обвешивайте, не обманывайте покупателя], не портите весы (мерила) [дабы обманным путем извлечь выгоду]».
Очень поучительны слова известного исламского праведника Фудейля ибн ʽИяда (723–803 гг.), который сказал: «Если бы у меня была одна мольба, которую Всевышний Аллах непременно примет, я бы помолился за правителя». Люди, услышав эти слова, удивились и попросили разъяснений. Фудейль ответил: «Если я попрошу за себя, то пользу получу лишь я. Если же я обращусь к Всевышнему Аллаху за правителя, то в случае обретения им благочестия - благочестие обретёт и весь народ!». Мудрецы сказали: «Нравы людей — это нравы их правителей. Чтобы ни делали правители – то же самое будет делать и народ».
Величайший богослов Абу Хамид аль-Газали (1058-1111) писал: «Правитель мусульман Валид бин Абдул Малик придавал большое значение строительству и сельскому хозяйству, а следующий правитель Сулейман бин Абдулмалик был любителем веселья и пиров. Умар бин Абдул Азиз был праведником и аскетом, известный благочестием. Один из учёных того времени сказал: «Я не знал, что народ перенимает нравы правителей, пока не увидел, как во времена Валида массово распространилось строительство, и люди начали возводить сады. Когда же правителем стал Сулейман, я видел, какой интерес появился у жителей к еде. Все только и делали, что спрашивали друг у друга, какую еду они готовят и что едят. Во времена же Умара бин Абдулазиза я увидел, как люди обратились к чтению Корана и проявляли усердие в поклонении Всевышнему».
Если руководители, представители власти не будут осознавать, что именно они ответственны за это и не захотят исправиться – вряд ли что-либо изменится.
Безусловно, что не только руководители, но и каждый из нас должен задуматься над сказанным выше и отдалить себя, свою семью и близких от греха коррупции. Досточтимый Пророк (мир ему и благословение Аллаха) о вреде греха сказал: «Когда верующий совершает грех, у него в сердце появляется черное пятно. Если он отступит и покается, то его сердце очищается».
Пусть Всевышний одарит нас Своей безграничной милостью в обоих мирах!

Подготовил Нияз хазрат Сабиров